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王充
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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
曲妙人不能尽和,言是人不能皆信。
——
《论衡·卷二十七·定贤篇》
德不优者,不能怀远,才不大者,不能博见。
——
《论衡·卷十三·别通篇》
知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。
——
《论衡·卷二十八·书解篇》
才有浅深,无有古今;文有伪真,无有故新。
——
《论衡·卷二十九·案书篇》
人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
——
《论衡·卷十三·别通篇》
河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。
——
《论衡·卷十四·状留篇》
学之乃知,不问不识。
——
《论衡·卷二十六·实知篇》
不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。
——
《论衡·卷二十六·实知篇》
君子不畏虎,独畏谗夫之口。
——
《论衡·卷二十三·言毒篇》
衰世好信鬼,愚人好求福。
——
《论衡·卷二十五·解除篇》
人有所优,固有所劣;人有所工,固有所拙。
——
《论衡·卷二十八·书解篇》
知古不知今,谓之陆沉,然则儒生,所谓陆沉者也。
——
《论衡·卷十二·谢短篇》
处颠者危,势丰者亏
——
《论衡·卷一·累害篇》
文人之笔,劝善惩恶也。
——
《论衡·卷二十·佚文篇》
牛刀可以割鸡,鸡刀难以屠牛。
——
《论衡·卷十二·程材篇》
美色不同面,皆佳於目;悲音不共声,皆快於耳。
——
《论衡·卷三十·自纪篇》
事莫明於有效,论莫定於有证。
——
《论衡·卷二十三·薄葬篇》
两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见。
——
《论衡·卷二十九·案书篇》
屋漏在上,知者在下。
——
《论衡·卷十一·答佞篇》
誉人不增其美,则闻者不快其意;毁人不益其恶,则听者不惬於心。
——
《论衡·卷八·艺增篇》
闭心塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉!
——
《论衡·卷十三·别通篇》
为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。
——
《论衡·卷三十·自纪篇》
足不强则迹不远,锋不銛,则割不深。
——
《论衡·卷十三·超奇篇》
精诚由中,故其文语感动人深。
——
《论衡·卷十三·超奇篇》
智能之士,不学不成,不问不知。
——
《论衡·卷二十六·实知篇》
贤不贤,才也;遇不遇,时也。
——
《论衡·卷一·逢遇篇》
大器晚成,宝货难售也。
——
《论衡·卷十四·状留篇》
死人无知,厚葬无益
——
《论衡·卷二十三·薄葬篇》
不清不见尘,不高不见危,不广不见削,不盈不见亏。
——
《论衡·卷三十·自纪篇》
不目见口问,不能尽知也。
——
《论衡·卷二十六·实知篇》
采善不逾其美,贬恶不溢其过。
——
《论衡·卷十八·感类篇》
物之相胜,或以筋力,或以气势,或以巧便。
——
《论衡·卷三·物势篇》
处尊居显,未必贤,遇也;位卑在下,未必愚,不遇也。
——
《论衡·卷一·逢遇篇》
恶人之命不短,善人之年不长。
——
《论衡·卷六·福虚篇》
命有贵贱,性有善恶。
——
《论衡·卷三·本性篇》
人才有高下,知物由学。学之乃知,不问不识。
——
《论衡·卷二十六·实知篇》
豆麦之种,与稻梁殊,然食能去饥。
——
《论衡·卷二·率性篇》
处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。
——
《论衡·卷三十·自纪篇》
有益於化,虽小弗除;无补於政,虽大弗与。
——
《论衡·卷二十三·薄葬篇》
畏惧则存想,存想则目虚见。
——
《论衡·卷二十二·订鬼篇》
力作不求富,富自到矣。
——
《论衡·卷一·命禄篇》
夫天者,体也,与地同。
——
《论衡·卷二十五·祀义篇》
诸生能传百万言,不能览古今,守信师法,虽辞说多,终不为博。
——
《论衡·卷十三·效力篇》
大羹必有淡味,至宝必有瑕秽,大简必有大好,良工必有不巧。
——
《论衡·卷三十·自纪篇》
雷电迅疾,击折树木,坏败室屋,时犯杀人。
——
《论衡·卷六·雷虚篇》
凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。
——
王充《订鬼》
致之何由?
——
王充《订鬼》
由于疾病。
——
王充《订鬼》
人病则忧惧,忧惧见鬼出。
——
王充《订鬼》
凡人不病则不畏惧。
——
王充《订鬼》
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