后围棋歌再赠黄山人

隆万以来攻奕者，歙有小吕闽小蔡。黄生崛起禹穴中，倏忽时名共当代。

丈人丱角游长安，国手何人不针芥。鲍颜二李卢及岑，次第携枰入东岱。

中原豪杰屈指空，晚得方生最称快。方生巧思凌古今，游戏神通了无碍。

永嘉方生并时出，名姓俱同剧堪怪。少年复有六合王，浸浸渑池欲兴代。

黄生善战尤自负，夙昔疆场构吕蔡。方生之下三子优，叱咤登坛勇莫逮。

有如孟德肩孙刘，鼎足三分建旗盖。棋虽小道实可观，生也精进迥不懈。

并吞割据弘霸图，劫杀侵渔尽变态。楸枰落子大势分，先著纷纷布要害。

吾观此道与兵合，一一为子陈梗槩。攻城略地创都邑，背水依山列营砦。

发纵元勋首帷幄，指画奇谋洞蓍蔡。援桴击鼓事征讨，跃马横戈奋骄怠。

湘东一目宁久长，大舜重瞳迄推戴。三千牧野行造基，百万昆阳坐奔溃。

大军涿鹿平蚩尤，孤卒鸿门闯樊哙。混壹区夏秦有权，表里河山晋无害。

成皋坚壁控土宇，函谷封泥距关隘。含枚定陶袭项梁，卷甲阴平走邓艾。

七纵七擒启荒服，八战八克定边塞。岁时吴魏争长江，日夜梁唐斗夹寨。

乘风帅众下井陉，冒雪潜师抵淮蔡。晋阳三版浸难没，即墨残都守无奈。

阖闾贪欲甚蛇豕，勾践阴谋桀蜂虿。推锋白起劲若飞，持重廉颇老能耐。

卢狻李密王世充，鹬蚌高欢宇文泰。东西并举骋全力，南北中分各两大。

气盈量满隳成功，忿削贪亡示明戒。入神入圣穷幽微，为虏为王决成败。

棋与兵合种种然，始作何人世沾溉。相传放勋教丹朱，上圣无缘发机械。

或言战国尚雄略，馀习纵横此流派。丈人髫岁负棋癖，铮铮铁中号亡赖。

一枰悬榻昼夜攻，寝食俱忘减腰带。回光返照念载馀，四大部洲任成坏。

胡来遇尔重作歌，见猎浑忘喜心汰。下车搏虎众欣悦，拍手其如士林訾。

尚忆斐旻舞剑时，道子挥毫摄千界。崔家延伯每临阵，亦藉僧超鼓豪迈。

雄才绝艺两间值，怜汝求言日瞻拜。虚堂洒墨元气流，万壑寒风度天籁。

君不见休仁中正蚤已没，待诏师言近谁再。仲甫四篇差足存，伯祥三路逝安在。

由来一局尘世空，底事妻儿溺贪爱。君不见巴邛仙橘大于斗，商山四翁乐相待。

九枰输我愿未酬，会擘龙肝了馀债。他时负局寻先生，洞壑金华乱峰外。

　　上篇

　　雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。

　　风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石屃赑，虽附之不能为声；谷虚而大，其声雄以厉；水荡而柔，其声汹以豗。皆不得其中和，使人骇胆而惊心。故独于草木为宜。而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松。盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸，潇洒而扶疏，鬖髿而玲珑。故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音。故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不能违也。

　　金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日；又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉？

　　予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。 []

　　下篇

　　松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。

　　盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶，仰视如幢葆临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离褷蜿蜒，轇轕徘徊；影落檐瓦间，金碧相组绣，观之者目为之明。有声如吹埙箎，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊相磨戛；忽又作草虫呜切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状，听之者耳为之聪。

　　予以问上人。上人曰：“不知也。我佛以清净六尘为明心之本。凡耳目之入，皆虚妄耳。”予曰：“然则上人以是而名其阁，何也？”上人笑曰：“偶然耳。”

　　留阁上又三日，乃归。至正十五年七月二十三日记。

　　青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

　　君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。

　　茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。

　　至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。

扰扰游人去又来，乘閒也踏软红回。刘郎道士俱尘土，纵有桃花亦浪栽。