青楼十咏

【北商调醋葫芦】初见 会阳台云雨浓，湿罗衣风露冷，怨青鸾黄犬又无凭。乍相逢只疑虚梦境，半晌价度量不定。把银缸仔细照分明。

【前腔】小酌 唤银瓶满注浆，劝金杯休放浅。尽欢娱不索苦俄延，叙情的话儿权告免。有一日满足心愿，那时节重列绮罗筵。

【前腔】沐浴 水晶帘半上钩，芙蓉屏都放敞。温泉净洗粉脂香，暑全消自然肌骨爽。坐近藕花池上，不摇纨扇自清凉。

【前腔】纳凉 挹荷香坐水亭，爱桐阴临露井。戏拈罗扇打飞萤，翠炉中自焚黄串饼。喜孜孜玉肩相并，望银河笑指问双星。

【前腔】临床 御合欢玉燕钗，解同心金凤纽。窄弓弓罗袜褪双钩，背银灯半遮樊素口。言语儿半推半就，殢人情特地撒娇羞。

【前腔】并枕 傍香肩揾粉腮，贴酥胸交玉股。绣鸳鸯春暖胜珊瑚，得同衾此生多分福。却正是良宵易度，尽迟迟更漏响铜壶。

【前腔】交欢 笑吟吟蹇黛眉，喘吁吁推绣枕。殢幽欢误落凤钗金，漾回文浪翻鸳被锦。一合儿雨云情甚，觉梨花春瘦恐难禁。

【前腔】言盟 巧舌头枉自甜，浪青丝不索剪。办名香一炷对苍天，金石情百年图久远。有一个意别心变，游魂儿直告到海神前。

【前腔】晓起 冷金炉兰麝香，转纱橱明月影。韵悠悠画角送残更，待披衣又延多半顷。宜怪这使儿催并，早花稍红日上窗棂。

【前腔】送别 浪姻缘一霎休，恶相思何日止。料此时相见又何时，寄平安不须天样纸。休写这别离两字，叙些儿恩爱好言辞。

林泉深处足烟霞，流水寒云八九家。
江客帆樯悬网罟，野人篱落带桑麻。
案头墨迹儿临帖，灯下车声妇络纱。
待到春风二三月，石垆敲火试新茶。

　　经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

蘋香波暖泛云津，渔枻樵歌曲水滨。
天气常如二三月，花枝不断四时春。