知宗柑诗用韵颇险予既知之复取所未用之韵续赋一首三十韵

书阅扬州贡，功观禹化覃。香包分橘柚，秋色动江潭。

破暑花凝雪，凌寒叶染蓝。金衣爱日照，珠实碧波涵。

未止诸侯计，曾闻四皓谈。颜欢陆绩母，业世李衡男。

送客愈吟桂，书时坡韵儋。洞庭夸浙右，温郡冠江南。

节物清霜重，家山绿蒂含。青黄出篱落，朱绿耀林岚。

昔贡千金颗，遥驰万里函。新宜荐寝庙，香可供瞿昙。

夔子那能比，罗浮未许参。何人传是陆，端类列非聃。

在品宁为四，蒙恩或赐三。乡情寄初熟，旅况忆幽探。

嘉拜亲开合，珍藏净洗甔。行将解印绶，归种当田蚕。

根向横阳觅，泥寻斥卤担。荒芜耘径草，封植伴溪楠。

不用千头富，聊资一饷湛。茅斋辟杜甫，仙井汲苏耽。

佳境妙餐蔗，闲庭胜莳苷。雁行三峡荔，奴视四明蚶。

欲继花为谱，应同柳驻骖。禦偷篱著棘，愁冻灌添泔。

掩映青云叶，光华碧玉篸。酿成浮瓮蚁，蒸辟蠹书蟫。

护蒂期存乳，留皮欲去痰。恨无亲可遗，忪惨白岩庵。

把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

海棠亭午沾疏雨。便一饷、胭脂尽吐。老去惜花心，相对花无语。
羽书万里飞来处。报扫荡、狐嗥兔舞。濯锦古江头，飞景还如许。