欹器图

我闻鲁人庙，爰有欹器存。虚侧满乃覆，中正斯不偏。

古来圣人善观物，制器尚象岂无因。迩来丹青者谁子，高堂写入缃缣里。

笔端疑夺炉冶工，挥毫若试浻潦水。体立用无常，虚中应随外。

良工心独苦，妙道谅斯在。始疑宾筵歌祈爵，玉醴当年谢酬酌。

忽似南国咏锜釜，蘋藻而今曾未睹。细观乃辨为欹器，圆象天兮方象地。

至人戒满固如此，千载精蕴犹卓尔。龙头豕腹何足云，徒劳骚客联夜语。

因思持满固有道，沧海善下归万涝。由来造物每忌盈，日中月昃犹难保。

君不见孔氏何有颜若无，德跻贤圣常冲虚。又不见成汤铭盘武箴几，触目警心皆至理。

君从何处得此图，令我熟视倍踌蹰。披图夙夜尚慎旃，无令丹青堂上空留题。

　　天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。

　　余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

　　古剑陶庵老人张岱书。

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物接为善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

杏花疏雨立黄昏，金屋无人见泪痕。短鬓欲星愁有效，此身虽异性常存。

关门不锁寒溪水，环佩空归月夜魂。倚柱寻思倍惆怅，夜寒皴玉倩谁温。