张以宁
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李贽郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
【北中吕朝天子】
趁芦花晚潮，泊垂杨画桥，自一种江湖乐。风风雨雨小窝巢，无半点红尘到。篷底狂歌，槎头闲钓，对青山长醉倒。足不踏市朝，身厌挂紫袍，谁及俺渔家傲。
老妻将舵扶，痴儿把棹鼓，那里得人憎恶。分明行在辋川图，狎几点鸥和鹭。蓑笠生涯，烟波人物，这家风无约束。钓秋风巨鲈，倒斜阳酒壶，谁及俺渔家富。
名儿虽淡薄，船儿虽窄小，白眼把公卿傲。瓦盆新酿谩笏着，一任顽和笑。伏虎权符，封泥宣诏，但来的都告缴。紫莼羹味高，绿蓑衣祸少，谁及俺渔家乐。
绿阴阴柳堤，静幽幽钓矶，终日孤篷系。纶（有作长）竿抛却醉如泥，落一觉齁齁睡。不问得失，不谈兴废，把前程明当黑。守粗衣淡食，免奴颜婢膝，谁及俺渔家贵。
知机处许咱，上书时无俺。沧浪水明如鉴。相逢常是半装憨，任意把船儿缆。紫绶金章，雕阑朱槛，但提着惊破胆。喜莼鲈味甘，见尘埃面惭，谁及我娱清淡。
自逃名放形，惯赤脚露顶，怕的是征书聘。闲来一曲总升平，再无甚别歌咏。山寺钟余，江豚风静，拥芦花方睡醒。是非又不听，利名又不争，谁及俺心肠硬。
王守仁蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
雪满山城入暮关，归心别意两茫然。
及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。
莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。
