赠吴居易别

黄梅雨晴桑重绿，南风楝花开蔌蔌。
故人谒我此山隈，带束乌犀帽轻縠。
入门相顾如梦寐，名姓虽忘面仍熟。
久之稍稍忆旧游，尚恐非真问童仆。
遂昌先生客满座，君时雄辩众宾服。
先生博学且敬君，况我才疏敢相逐。
苏台一别已十载，世事飘如电经目。
羡君游侠印屡悬，嗟我巢倾卵俱覆。
去年谪官向河洛，手脚酸皲双鬓秃。
归来亲友半死生，不意逢君此江曲。
摩挲老眼为君喜，更觉君颜美如玉。
龙江花落乳燕飞，芙蓉叶大笋过竹。
杀鸡沽酒招我饮，烂醉颓然坦其腹。
深情密意语未终，舟楫匆匆去何速。
临流索我题诗送，诗句难工羞再读。
庐山东来五老峰，大孤小孤青乱矗。
着我茅茨一二间，悠然醉把东篱菊。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。

正青春人在天涯，添一度年华，少一度年华。
近黄昏数尽归鸦，开一扇窗纱，掩一扇窗纱。
雨丝丝，风翦翦，聚一堆落花，散一堆落花。
闷无聊，愁无奈，唱一曲琵琶，拨一曲琵琶。
业身躯无处安插，叫一句冤家，骂一句冤家。