上帝之什十四章

上帝曰咨，爰揽宏纲。海内宴然，日月重光。泗流汤汤，厥源清明，遹发我高皇。

上帝曰咨，祖仁玄德惟身，湛泽惟民。天之既厌元，则莫我屯。

云龙骧骧，艮索乃降。

笃高皇帝，锡之益益。用凶德，蚤罹于厄。亦勤于穑，亦逃于释。

是省是即，靡务不绎。

笃高皇，有晦含章。迫发厥庆，烈烈元戎。在濠之阳，骏拔于行。

谋夫孔臧，遂纂大邦。

天之辟隘，维江若带。惟钟若砺，楼船叇叇。旭日在铠，抚有江介。

以刘蟊虿，是蒂是刈。

彭蠡浑浑，火波掣云。旦师陈军，立埽厥氛。震泽之濆，踯躅惟羵。

王旅于勤，袒缚以奔。

帝省其配，淑人后氏。夙夜在公，言御言剂。帝省其辅，曰善长基，如心如股。

曰达遇春，如髀如膂。

达往徂征，驷车彭彭。庵庐冥冥，如岳不惊。春也辅行，喑乌迅霆。

飘摇旆旌，目靡衡兵。

玄黄在筐，浆食攸同。九衢若夷，市不改容。胡遁于荒，民即其宫。

谁其将者，太傅魏公。

乃下闽粤，乃徂岭服。田秦巴蜀，滇池羌笮。庸麇百濮，不宁方来，悉臣悉仆。

元之孙子，厥丽靡纪。改辫承冠，盘躄其趾。诗书九有，曷不汪濊。

载俶昆弟，载俶父子。明明日月，阖辟更始。

于戏高皇，焕肃其制。济济列辟，大夫三事。亦既精白，亦既凛畏。

无谪于室，动言及累。

于戏高皇，圣躬聿脩。翼翼小心，以敬迓休。声色无荒，无畋于游。

无好是卮言，无忽是远犹。

莫崇匪乾，峻功符之。莫丽匪阳，昭明仪之。式廓版图，寓宇其家。

光彼黄虞，曷厉是涤除。唯俭唯恭，皇贲厥谟。

昨日花开树头红，今日花落树头空。
花开花落寻常事，未必皆因一夜风。
人生行乐须少年，老去看花亦可怜。
典衣沽酒花前饮，醉扫落花铺地眠。
风吹花落依芳草，翠点胭脂颜色好。
韶光有限蝶空忙，岁月无情人自老。
眼看春尽为花愁，可惜朱颜变白头。
莫遣花飞江上去，残红易逐水东流。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

　　让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！

　　虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

吴王在时百花开，画船载乐洲边来。
吴王去后百花落，歌吹无闻洲寂寞。
花开花落年年春，前后看花应几人。
但见枝枝映流水，不知片片堕行尘。
年来风雨荒台畔，日暮黄鹂肠欲断。
岂唯世少看花人，纵来此地无花看。