顾炎武的诗文列表/略缩

秦肉六国啖神州，六国之士皆秦雠。
剑一发，亡荆轲，筑再举，诛渐离。
博浪沙中中副车，仓海神人无奈何。
自言王者定不死，岂知天意亡秦却在此。
陨石化，山鬼言，天意茫茫安可论。
扶苏未出监上郡，始皇不死雠人刃。

海上雪深时，长空无一雁。
平生李少卿，持酒来相劝。

　　比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。

　　命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。其答问士也，则曰：“行己有耻”；其为学，则曰：“好古敏求”；其与门弟子言，举尧舜相传所谓危微精一之说一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰：“下学而上达。”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。”其告哀公也，明善之功，先之以博学。自曾子而下，笃实无若子夏，而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。”今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性，舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说，是必其道之高于夫子，而其门弟子之贤于子贡，祧东鲁而直接二帝之心传者也。我弗敢知也。

　　孟子一书，言心言性，亦谆谆矣，乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻。周霄、彭更之所问，与孟子之所答者，常在乎出处、去就、辞受、取与之间。以伊尹之元圣，尧舜其君其民之盛德大功，而其本乃在乎千驷一介之不视不取。伯夷、伊尹之不同于孔子也，而其同者，则以“行一不义，杀一不辜，而得天下不为”。是故性也，命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也；谓不忮不求之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。我弗敢知也。

　　愚所谓圣人之道者如之何？曰：“博学于文”，曰：“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故曰：“万物皆备于我矣，反身而诚。”

　　呜呼！士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然，非愚之所敢言也，且以区区之见，私诸同志，而求起予。

陶君有五柳，更想桃花源。
山回路转不知处，到今高士留空言。
太邱之后多君子，门前正对桃花水。
嘉蔬名木本先畴，海志山经成外史。
曾作诸生三十年，老来自种溪前田。
四百甲子颜犹少，有与疑年但一笑。
有时提壶过比邻，笑谈烂熳皆天真。
酒酣却说神光始，感慨汍澜不可止。
老人尚记为儿时，烟火万里连江畿。
斗米三十谷如土，春花秋月同游嬉。
定陵龙驭归苍昊，国事人情亦草草。
桑田沧海几回更，只今尚有遗民老。
语罢长谣更浮白，七十年来似畴昔。
与君同是避秦人，不醉春光良可惜。
春非我春，秋非我秋。
惟有桃花年年开，溪水年年流。
为君酌酒长无愁。

八尺孤帆一叶舟，相将风水到今秋。
曾来白帝寻先主，复走江东问仲谋。
海上鱼龙应有恨，山中草木自生愁。
凭君莫话兴亡事，旧日长年巳白头。

湖上荷花岁岁新，客中时序自伤神。
名泉出地环岩郭，急雨连山净火旻。
绝代诗题传子美，近朝文士数于鳞。
愁来独忆辛忠敏，老泪无端痛古人。

神州移水德，故鼎去山东。断霓夫人剑，残烟郭隗宫。

身留烈士后，迹混市儿中。改服心弥苦，知音耳自通。

沈沦馀技艺，忼慨本英雄。壮节悲迟晚，羁魂迫固穷。

一吟辽海怨，再奏蓟丘风。不复荆卿和，哀哉六国空。