定道德经为六十四章漫书所得八首 其一
郭之奇〔明代〕
天上有物乎，吾不得而乞。天上有人乎，吾不得而亲。
虚微髣髴，视之乃沕。抱一存真，强名曰神。犹橐犹籥，风卷云郁。
天地不仁，刍狗是刜。和光同尘，众妙维新。圣人不仁，后身外身。
外身而身存，身存而物宾。吾不知谁子，以天物为臣。
金玉何足守，美善何足珍。有名之毋见，无名之始沦。
非见亦非沦，玄玄万古屯。
山水之闲
郭之奇〔明代〕
宇宙虽遐，古今若寄。
高深何物，天地所遗。
水山之闲，是当有异。
仁者见仁，智者见智。
余及水山，与亭为四。
形则万殊，情本一致。
幽谷相求，玄迹多秘。
退而寻之，乃获其至。
霜降晚眺
郭之奇〔明代〕
九秋悲气谁相逼，秋树秋风岂尽极。
红叶阶前作意吹，白云天外何心织。
寒山犹贳爽情来，落木欣依炎野侧。
山有木兮木有枝，新枝可悦旧谁忆。
清晓愁闻肠断声，黄花畏见空庭色。
惜吾不见庭中人，频年血泪徒沾臆。
身同落木几萧凄，心与寒山尝拂拭。
秋意还从物象分，秋怀尽使时光得。
荷衰菊盛理当然，露白葭苍人可即。
稍需东月吐西华，此时再讨秋消息。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其五
郭之奇〔明代〕
忠信薄于礼，道德如追蠡。将除愚乱因，应向薄华洗。
万有生于无，万无归一柢。昔之得一者，仁义犹稊米。
侯王孤寡身，玉石藏真体。道隐无名，德至无声。若昧若谷，乃冲乃盈。
冲气为和，万物以成。知足之足，无寡无倾。牖窥天见，郊却马鸣。
损之又损，无为无行。百姓之心，圣人之情。民注耳目，圣浑聪明。
十三生死地，出死而入生。死生犹断绝，何况辱与荣。
前之大笑者，毋为乱首惊。夫惟道德贞，以为天下正。
读南华外篇述以四言十五章 其十五 知北游
郭之奇〔明代〕
臭腐神奇，相化若宜。天下一气，古今一时。圣人贵一，至人无为。
六合为巨，其内未离。秋毫为小，成体因之。何小何巨，道将女随。
被衣言道，齧缺堕肢。媒媒晦晦，不可谋思。身之初有，其蜕孰委。
行亦胡往，处亦胡持。生胎生卵，八九窍差。其来无迹，其往无涯。
无门无房，上下高卑。终则复始，天物交资。须臾之说，奚足儒儿。
白驹之过，忽然而驰。勃然出此，油然入斯。不形之形，人所同私。
道无不在，在恶可期。不际之际，物所共疑。老龙冥冥，泰清孜孜。
光耀视窅，捶钩莫移。无人无物，谁怒谁嘻。未有天地，其初可窥。
古人同化，今人内疲。为物逆旅，终为物欺。儒墨蚩蚩，是非相嗤。
知乃不知，不知乃知。无问无应，曰希曰夷。夫惟希夷，曰天古师。
中元节有感
郭之奇〔明代〕
钹鼓哓哓化楮衣，人心泉意两凄其。雨后风前云树色，晨昏几作晦明吹。
朝团碧叶幽光渺，夜结青燐暗影窥。虫沙何日非人变，猿鹤千年动我思。
布奠倾觞谁氏子，涓涓哭望想天涯。尚有精魂殊地隔，其殁其存家未知。
始知病死何须哭，死而得祭何足悲。君看南北纷纷者，人鬼推迁尽易居。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其三
郭之奇〔明代〕
风雨非天质，清宁讵可溢。况复骤与飘，何以能终日。
人心良亦然，失者同于失。馀食苟相矜，赘行难自黜。
惟圣法天，天与道匹。孔德之容，既安且密。有物混成，其中窈谧。
四大群游，众甫胥昵。行绝马车，止非宫室。开无关键，解无绳繂。
知三守三，去三抱一。吾不知其名，自然之道毕。奈何叔季人，强为蜮中虱。
始执躁轻心，究归奢泰术。神器走虚空，强为遭呵叱。
安知天下毋，已先天地出。
百山行五十韵繇浙江江山闽山以至潮山
郭之奇〔明代〕
山行尽一月，踰山历万乡。入山又出山，宛在山中央。
山图所未及，山经或未详。夏山翠如滴，秋山净若妆。
冬山深如睡，春山远更芳。不尽山四时，山情那可量。
江山自严厉，溪山转幽凉。神山未获见，海山意中荒。
我闻山异德，始知山各疆。朝陟东山巘，山日飞混茫。
午憩南山侧，山风扑面飏。晚出西山岫，山云尽可囊。
夜倚北山麓，山雨欲浮床。山岚时结瘴，山露乍凝霜。
何木不山落，何草不山黄。落木悲山末，黄草敝山旁。
山木犹有枝，山草孰堪纕。此尽山糟粕，岂见山英芒。
山草非芝瑶，山木愧扶桑。山樵恣斤斧，山牧自徜徉。
欲穷山变化，久为山低昂。穿穴看山鼠，扑树突山獐。
伎俩凭山鬼，依倚任山狼。迁鸟出山谷，雌雄立山梁。
求山仍求友，山集又云翔。颇怪山中物，未必与山忘。
何人买山隐，何士构山堂。紫霞依山栋，碧霭吐山房。
山葵供小摘，山竹表幽篁。山居虽暂许，山意岂堪偿。
山不厌人閒，人莫厌山长。心能与山静，山亦与人商。
久从山终始，姑使山颉颃。山朝复山暮，与山俱未遑。
我仆叹山砠，我马鸣山冈。采山人不见，何处置山筐。
山巅馀鸟道，山径仄羊肠。崔嵬极山致，屈曲探山藏。
举头问山隐，山书秘何方。低颜语山客，山桂尔毋戕。
山盘五十馀，惟有泰山当。山池二十八，或倍华山阳。
彼山标千古，山以名益昌。此山阻遐僻，名晦山何妨。
山之言产也，不产山无良。或曰山为宣，非宣山曷扬。
我有家山在，俟我山始彰。东山与西山，咫尺共山光。
近山情可悉，遥山意可望。聊以家山绪，先矢百山行。
