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上以为然。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
安石曰:变风俗,立法,最方今之所急之。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
上问:然则卿所施设以何先?
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
安石对曰:经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
上谓曰:人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
二年二月,拜参知政事。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
以母忧去,终英宗世,召不起。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
先是,馆阁之命屡下,安石屡辞;士大夫谓其无意于世,恨不识其面,朝廷每欲畀以美官,惟患其不就也。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
俄直集贤院。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
后安石当国,其所注措,大抵皆祖此书。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
臣之所称,流俗之所不讲,而议者以为迂阔而熟烂也。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
愿监苟者因循之弊,明诏大臣,为之以渐,期合于当世之变。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
在位之人才既不足,而闾巷草野之间亦少可用之才,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸为常,而无一旦之忧乎?
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
因天下之力以生天下之财,收天下之财以供天下之费,自古治世,未尝以财不足为公患也,患在治财无其道尔。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王之政矣。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
法先王之政者,法其意而已。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
于是上万言书,以为:今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
安石议论高奇,能以辩博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
安石少好读书,一过目终身不忘。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
父益,都官员外郎。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
王安石
字介甫,抚州临川人。
——
脱脱等 撰《宋史·
王安石
传》
庶几有知,服我休命。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
宠以师臣之位,蔚为儒者之光。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
赠赙哀荣之文,岂不在我!
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
死生用舍之际,孰能违天?
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
胡不百年,为之一涕。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
岂谓告终之问,在予谅暗之中。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
究观规摹,想见风采。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
乃眷三朝之老,邈在大江之南。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
朕方临御之初,哀疚罔极。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
进退之美,雍容可观。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
屡争席于渔樵,不乱群于麋鹿。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
浮云何有,脱屣如遗。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
方需功业之成,遽起山林之兴。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
信任之笃,古今所无。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
属熙宁之有为,冠群贤而首用。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
罔罗六艺之遗文,断以己意;糠秕百家之陈迹,作新斯人。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
具官
王安石
,少学孔孟,晚师瞿聃。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
用能于期岁之间,靡然变天下之俗。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
使其名高一时,学贯千载:智足以达其道,辩足以行其言;瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
将有非常之大事,必生希世之异人。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
敕:朕式观古初,灼见天命。
——
苏轼《
王安石
赠太傅》
王安石
相神宗,改为免役。
——
脱脱等 撰《宋史·苏轼传》
公取自食之,其人愧甚而退。
——
曾敏行《
王安石
待客》
萧氏子颇骄纵不复下箸惟啖胡饼中间少许留其四傍。
——
曾敏行《
王安石
待客》
酒三行,初供胡饼两枚,次供猪脔数四,顷即供饭,旁置菜羹而已。
——
曾敏行《
王安石
待客》
又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之。
——
曾敏行《
王安石
待客》
日过午,觉饥甚而不敢去。
——
曾敏行《
王安石
待客》
翌日,萧氏子盛服而往,意为公必盛馔。
——
曾敏行《
王安石
待客》
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