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顾小而忘大,後必有害;狐疑犹豫,後必有悔。
——
《史记·七十列传·
李斯
列传》
陆机雄才岂自保?
李斯
税驾苦不早。
——
李白《行路难三首》
试问
李斯
长叹后,谁牵黄犬出东门。
——
秦观《次韵太守向公登楼眺望二首》
苏秦北游说,
李斯
西上书。
——
左思《咏史八首》
太公渭川水,
李斯
上蔡门。
——
李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
李斯
税驾苦不早。
——
李白《行路难三首》
秦家
李斯
早追悔,虚名拨向身之外。
——
李白《悲歌行》
故吾以为
李斯
、始皇之言,柳宗元之论,当为万世法也。
——
苏轼《秦废封建》
昔
李斯
之受罪兮,叹黄犬而长吟。
——
向秀《思旧赋》
汉高帝欲立六国后,张子房以为不可,
李斯
之论与子房无异。
——
苏轼《秦废封建》
久矣,世之畏诸侯之祸也,非独
李斯
、始皇知之。
——
苏轼《秦废封建》
及夫
李斯
受戮,神气黯然。
——
李白《拟恨赋》
愿大王察玉人、
李斯
之意,而后楚王、胡亥之听,毋使臣为箕子、接舆所笑。
——
邹阳《狱中上梁王书》
昔玉人献宝,楚王诛之;
李斯
竭忠,胡亥极刑。
——
邹阳《狱中上梁王书》
秦之兴,
李斯
鸣之。
——
韩愈《送孟东野序》
行其学而害秦者,商鞅也;舍其学而害秦者,
李斯
也。
——
姚鼐《
李斯
论》
而苏氏以
李斯
之害天下罪及于卿,不亦远乎?
——
姚鼐《
李斯
论》
荀卿述先王而颂言儒效,虽间有得失,而大体得治世之要。
——
姚鼐《
李斯
论》
且夫人有为善而受教于人者矣,未闻为恶而必受教于人者也。
——
姚鼐《
李斯
论》
其能视且履者幸也,而卒于凶者,益其自取邪!
——
姚鼐《
李斯
论》
《易》曰:眇能视,跛能履;履虎尾,咥人凶。
——
姚鼐《
李斯
论》
其天之诛恶人,亦有时而信也邪!
——
姚鼐《
李斯
论》
秦未亡而斯先被五刑夷三族也。
——
姚鼐《
李斯
论》
且夫小人虽明知世之将乱,而终不以易目前之富贵,而以富贵之谋,贻天下之乱,固有终身安享荣乐,祸遗后人,而彼宴然无与者矣。
——
姚鼐《
李斯
论》
设所遭值非始皇、二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而已。
——
姚鼐《
李斯
论》
是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学;扫去三代先王仁政,而一切取自恣肆以为治,焚《诗》、《书》,禁学士,灭三代法而尚督责,斯非行其学也,趋时而已。
——
姚鼐《
李斯
论》
斯逆探始皇、二世之心,非是不足以中侈君张吾之宠。
——
姚鼐《
李斯
论》
秦之甘于刻薄而便于严法久矣,其后世所习以为善者也。
——
姚鼐《
李斯
论》
虽
李斯
助之,言其便利,益成秦乱,然使
李斯
不言其便,始皇固自为之而不厌。
——
姚鼐《
李斯
论》
始皇之时,一用商鞅成法而已。
——
姚鼐《
李斯
论》
因秦国地形便利,用其法,富强数世,兼并诸侯,迄至始皇。
——
姚鼐《
李斯
论》
商鞅教孝公燔《诗》、《书》,明法令,设告坐之过,而禁游宦之民。
——
姚鼐《
李斯
论》
当秦之中叶,孝公即位,得商鞅任之。
——
姚鼐《
李斯
论》
秦之乱天下之法,无待于
李斯
,斯亦未尝以其学事秦。
——
姚鼐《
李斯
论》
苏子瞻谓
李斯
以荀卿之学乱天下,是不然。
——
姚鼐《
李斯
论》
不见三尺坟,云阳草空绿。
——
曹邺《读
李斯
传》
难将一人手,掩得天下目。
——
曹邺《读
李斯
传》
欺暗尚不然,欺明当自戮。
——
曹邺《读
李斯
传》
不知驾驭难,举足成颠覆。
——
曹邺《读
李斯
传》
一车致三毂,本图行地速。
——
曹邺《读
李斯
传》
荀卿明王道,述礼乐,而
李斯
以其学乱天下,其高谈异论有以激之也。
——
苏轼《荀卿论》
彼
李斯
者,独能奋而不顾,焚烧夫子之六经,烹灭三代之诸侯,破坏周公之井田,此亦必有所恃者矣。
——
苏轼《荀卿论》
彼
李斯
者,又特甚者耳。
——
苏轼《荀卿论》
及今观荀卿之书,然后知
李斯
之所以事秦者皆出于荀卿,而不足怪也。
——
苏轼《荀卿论》
昔者常怪
李斯
事荀卿,既而焚灭其书,大变古先圣王之法,于其师之道,不啻若寇仇。
——
苏轼《荀卿论》
傅说板筑臣,
李斯
鹰犬人。
——
李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》
上蔡东门狡兔肥,
李斯
何事忘南归。
——
胡曾《咏史诗。上蔡》
秦始皇帝初兼天下,丞相
李斯
乃奏同之,罢其不与秦文合者。
——
许慎《说文解字·叙(节选)》
始皇初欲逐客,用
李斯
之言而止;既并天下,则以客为无用。
——
苏轼《六国论》
若大燕之用乐毅,秦之任
李斯
,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?
——
东方朔《答客难》
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