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尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
——
《孟子·公孙丑章句上·第五节》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运如掌。
——
《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》
庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
——
《孟子·梁惠王章句上·第四节》
如知其非义,斯速已矣,何待来年。
——
《孟子·滕文公章句下·第八节》
君子莫大乎与人为善。
——
《孟子·公孙丑章句上·第八节》
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
——
《孟子·离娄章句上·第一节》
古之君子,过则改之
——
《孟子·公孙丑章句下·第九节》
天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
——
《孟子·梁惠王章句上·第六节》
人人亲其亲、长其长而天下平。
——
《孟子·离娄章句上·第十一节》
为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也
——
《孟子·离娄章句上·第九节》
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
——
《孟子·公孙丑章句下·第一节》
仁也者,人也。合而言之,道也。
——
《孟子·尽心章句下·第十六节》
君子引而不发,跃如也。
——
《孟子·尽心章句上·第四十一节》
人皆有不忍人之心。
——
《孟子·公孙丑章句上·第六节》
博学而详说之,将以反说约也。
——
《孟子·离娄章句下·第十五节》
为政不难,不得罪于巨室。
——
《孟子·离娄章句上·第六节》
天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。
——
《孟子·尽心章句上·第四十二节》
其交也以道,其接也以礼
——
《孟子·万章章句下·第四节》
惟仁者宜在高位。
——
《孟子·离娄章句上·第一节》
子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
——
《孟子·公孙丑章句上·第八节》
忧民之忧者,民亦忧其忧。
——
《孟子·梁惠王章句下·第四节》
焉有君子而可以货取乎?
——
《孟子·公孙丑章句下·第三节》
王顾左右而言他。
——
《孟子·梁惠王章句下·第六节》
不违农时,谷不可胜食也
——
《孟子·梁惠王章句上·第三节》
‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王许之乎?
——
《孟子·梁惠王章句上·第八节》
天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。
——
《孟子·万章章句上·第七节》
敢问夫子恶乎长?
——
孟子《我善养吾浩然之气》
仁者无敌。
——
《孟子·梁惠王章句上·第五节》
君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。
——
《孟子·尽心章句上·第四十节》
孟子曰:人皆有不忍人之心。
——
孟子《人皆有不忍之心》
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
——
孟子《人皆有不忍之心》
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
——
孟子《人皆有不忍之心》
敢问何谓浩然之气?
——
孟子《我善养吾浩然之气》
行有不慊于心,则馁矣。
——
孟子《我善养吾浩然之气》
不孝有三,无后为大。
——
《孟子·离娄章句上·第二十六节》
必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。
——
孟子《我善养吾浩然之气》
得道多助,失道寡助天时不如地利,地利不如人和。
——
孟子《孟子三章》
曰:诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。
——
孟子《我善养吾浩然之气》
生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
——
孟子《孟子三章》
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
——
孟子《我善养吾浩然之气》
其为气也,配义与道;无是,馁也。
——
孟子《我善养吾浩然之气》
是集义所生者,非义袭而取之也。
——
孟子《我善养吾浩然之气》
我故曰,告子未尝知义,以其外之也。
——
孟子《我善养吾浩然之气》
曰:难言也。
——
孟子《我善养吾浩然之气》
曰:我知言,我善养吾浩然之气。
——
孟子《我善养吾浩然之气》
人之有是四端也,犹其有四体也。
——
孟子《人皆有不忍之心》
有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
——
孟子《人皆有不忍之心》
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
——
孟子《人皆有不忍之心》
苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。
——
孟子《人皆有不忍之心》
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
——
孟子《人皆有不忍之心》
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