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形式:
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治生乎君子,乱生乎小人。
——
《荀子·王制》
无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
——
《荀子·正名》
君人者不可以不慎取臣,匹夫不可不慎取友。
——
《荀子·大略》
夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。
——
《荀子·王制》
不足于行者,说过;不足于信者,诚言。
——
《荀子·大略》
良医之门多病人
——
《荀子·法行》
国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。
——
《荀子·大略》
曲重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。
——
《荀子·仲尼》
饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也
——
《荀子·荣辱》
大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!
——
《荀子·天论》
君子安礼乐利,谨慎而无斗怒,是以百举而不过也。
——
《荀子·臣道》
强本而节用,则天不能贫
——
《荀子·天论》
一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。
——
《荀子·正论》
凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。
——
《荀子·解蔽》
天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
——
《荀子·大略》
恶之者众则危。
——
《荀子·正论》
形相虽恶而心术善,无害为君子也
——
《荀子·非相》
志忍私,然后能公;行忍情性,然后能修,知而好问然后能才。
——
《荀子·儒效》
其持之有故,其言之成理
——
《荀子·非十二子》
田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。
——
《荀子·富国》
亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败,不可胜悔也。
——
《荀子·强国》
国将兴,必贵师而重傅
——
《荀子·大略》
不诱于誉,不恐于诽
——
《荀子·非十二子》
不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。
——
《荀子·儒效》
公生明,偏生暗,端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑。
——
《荀子·不苟》
夫师,以身为正仪而贵自安者也。
——
《荀子·修身》
劳苦之事则争先,饶乐之事则能让
——
《荀子·修身》
流丸止于瓯臾,流言止于知者。
——
《荀子·大略》
兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
——
《荀子·正名》
务本节用财无极。
——
《荀子·成相》
国者,天下之大器也,重任也
——
《荀子·王霸》
友者、所以相有也。道不同,何以相有也?
——
《荀子·大略》
通则骄而偏,穷则弃而儑。
——
《荀子·不苟》
礼者,所以正身也;师者所以正礼也。
——
《荀子·修身》
性者、本始材朴也;伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。
——
《荀子·礼论》
君子少思长,则学;老思死,则教;有思穷,则施也。
——
《荀子·法行》
君子之于子,爱之而勿面,使之而勿视,道之以道而勿强。
——
《荀子·大略》
养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。
——
《荀子·天论》
贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼
——
《荀子·乐论》
听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
——
《荀子·非相》
士有妒友,则贤交不亲
——
《荀子·大略》
贤能不待次而举,罢不能不待须而废
——
《荀子·王制》
不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。
——
《荀子·成相》
老子有见于诎,无见于信。
——
《荀子·天论》
善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
——
《荀子·修身》
声乐之入人也深,其化人也速
——
《荀子·乐论》
刑当罪则威,不当罪则侮
——
《荀子·君子》
无分者,人之大害也; 有分者,天下之本利也
——
《荀子·富国》
志意修则骄富贵,道义重则轻王公,内省而外物轻矣。
——
《荀子·修身》
罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣,乱莫大焉。
——
《荀子·正论》
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