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形式:
诗文
古籍
谚语
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大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
——
《老子·德经·第三十八章》
非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难。
——
《贞观政要·卷十·论慎终》
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
——
《大学·第一章》
夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。
——
《三国演义·第二十一回》
疑行无成,疑事无功。
——
《商君书·更法》
月缺不改光,剑折不改刚。
——
梅尧臣《古意》
王侯将相宁有种乎!
——
《史记·陈涉世家》
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
——
陆游《十一月四日风雨大作》
地势,坤;君子以厚德载物。
——
《易传·象传上·坤》
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
——
王冕《墨梅》
老骥伏枥,志在千里。
——
曹操《龟虽寿 / 神龟虽寿》
花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。
——
岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。
——
《荀子·非十二子》
休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。
——
秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
一念开明,反身而诚
——
《传习录·卷中·答陆原静书》
胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。
——
《格言联璧·持躬类》
滥交朋友,不如终日读书。
——
《围炉夜话·第四一则》
读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?
——
《围炉夜话·第一一四则》
宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而实,强而义。
——
《尚书·虞书·皋陶谟》
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
——
王禹偁《清明》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。
——
《荀子·天论》
多读两句书,少说一句话,读得两行书,说得几句话。
——
《小窗幽记·集醒篇》
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
一日不读书,胸臆无佳想。
——
萧抡谓《读书有所见作》
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。
——
《墨子·18章 非攻(中)》
君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也
——
《荀子·天论》
埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。
——
毛泽东《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
——
于谦《石灰吟》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
——
《老子·道经·第三十三章》
身劳而心安,为之;利少而义多,为之。
——
《荀子·修身》
莫等闲,白了少年头,空悲切!
——
岳飞《满江红·写怀》
早岁那知世事艰,中原北望气如山。
——
陆游《书愤五首·其一》
立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达?
——
《菜根谭·概论》
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——
韩愈《进学解》
人无刚骨,安身不牢。
——
《水浒传·第二十四回》
有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也
——
《围炉夜话·第十四则》
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
——
《老子·德经·第六十六章》
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
——
赵恒《劝学诗》
淡泊以明志。宁静而致远。
——
《三国演义·第三十七回》
假金方用真金镀,若是真金不镀金。
——
李绅《答章孝标》
仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
——
《孟子·公孙丑章句上·第七节》
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——
《太平御览·学部·卷一》
大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!
——
《三国演义·第五十三回》
业无高卑志当坚,男儿有求安得闲。
——
张耒《示秬秸》
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
——
苏洵《心术》
清谈可以饱,梦想接无由。
——
韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。
——
《后汉书·列传·马援列传》
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
——
王冕《墨梅》
知者行之始,行者知之成。
——
《传习录·卷上·门人陆澄录》
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