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爱而知其恶,憎而知其善。
——
《礼记·曲礼上》
大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。
——
《礼记·学记》
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕
——
《礼记·聘义》
恶言不出于口,忿言不反于身。
——
《礼记·祭义》
记问之学,不足以为人师。
——
《礼记·学记》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——
《礼记·学记》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
儒有博学而不穷,笃行而不倦
——
《礼记·儒行》
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。
——
《礼记·杂记下》
教也者,长善而救其失者也。
——
《礼记·学记》
大道之行也,天下为公。
——
《礼记·礼运》
举大事,必慎其终始
——
《礼记·文王世子》
量入以为出
——
《礼记·王制》
不兴其艺,不能乐学。
——
《礼记·学记》
是故学然后知不足,教然后知困。
——
戴圣《虽有嘉肴》
师也者,教之以事而喻诸德者也
——
《礼记·文王世子》
孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。
——
《礼记·祭义》
凡学之道,严师为难。
——
《礼记·学记》
人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。
——
《礼记·曲礼上》
故曰:教学相长也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
——
戴圣《大道之行也》
国无九年之蓄曰不足,无六年之蓄曰急,无三年之蓄曰国非其国也。
——
《礼记·王制》
父之雠,弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。
——
《礼记·曲礼上》
三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。
——
《礼记·王制》
独学而无友,则孤陋而寡闻
——
《礼记·学记》
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。
——
戴圣《虽有嘉肴》
情动于中,故形于声。
——
《礼记·乐记》
谨于言而慎于行。
——
《礼记·缁衣》
苟利国家,不求富贵。
——
《礼记·儒行》
入国而问俗,入门而问讳。
——
《礼记·曲礼上》
公事不私议。
——
《礼记·曲礼下》
凡音者,生人心者也。
——
《礼记·乐记》
临财毋苟得,临难毋茍免。
——
《礼记·曲礼上》
父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。
——
《礼记·礼运》
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。
——
《礼记·曲礼下》
齐大饥。
——
戴圣《不食嗟来之食》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之
——
《礼记·内则》
建国君民,教学为先。
——
《礼记·学记》
夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。
——
戴圣《虽有嘉肴》
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。
——
戴圣《虽有嘉肴》
比年入学,中年考校。
——
戴圣《虽有嘉肴》
其此之谓乎!
——
戴圣《虽有嘉肴》
君子之接如水,小人之接如醴
——
《礼记·表记》
黔敖为食于路,以待饿者而食之。
——
戴圣《不食嗟来之食》
有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。
——
戴圣《不食嗟来之食》
黔敖左奉食,右执饮,曰:嗟!
——
戴圣《不食嗟来之食》
来食!
——
戴圣《不食嗟来之食》
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