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唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本

摘自《中庸·第三十二章》

解释：人只有在至诚的状态才能明白什么是天命，拥有立足于天下的本领。

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正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。 ——《中庸·第十四章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 ——《中庸·第十四章》

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。 ——《中庸·第二十四章》

虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。 ——《中庸·第二十八章》

愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。 ——《中庸·第二十八章》

今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。 ——《中庸·第二十六章》

舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。 ——《中庸·第六章》

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。 ——《大学·第十一章》

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ——《中庸·第二十章》

君子无入而不自得焉。 ——《中庸·第十四章》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。 ——《中庸·第三十章》

中庸其至矣乎！民鲜能久矣。 ——《中庸·第三章》

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。 ——《中庸·第二十一章》

为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。 ——《中庸·第二十章》

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。 ——《中庸·第三十三章》

一者，阶于道，几于神。

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