坚白论 译注

  『坚白石三』可乎?

  曰:不可。

  曰:二可乎?

  曰:可。

  曰:何哉?

  曰:无坚得白,其举也二;无白得坚,其举也二。

  曰:得其所白,不可谓无白;得其所坚,不可谓无坚。而之石也,之于 然也,非三也?

  曰:视不得其所坚而得,其所白〔得其所白〕者,无坚也;拊不得其所 白而得其所坚,得其〔所〕坚〔者〕,无白也。

  曰:天下无白,不可以视石;天下无坚,不可以谓石。坚、白不相外, 藏三,可乎?

  有自藏也,非藏而藏也。

  曰:其白也,其坚也,而石必得以相盈,其自藏奈何?

  曰:得其白,得其坚,见与不见谓之离;不见离,一二不相盈,故离。 离也者,藏也。

  曰:石之白,石之坚,见与不见,二与三,若广修而相盈也。其非举乎?

  曰:物白焉,不定其所白;物坚焉,不定其所坚。不定者,兼。恶乎其 石也?

  曰:循石,非彼无石,非石无所取坚白。〔坚白石〕不相离也,固乎然 ,其无已!

  曰:于石,一也;坚白,二也,而在于石。故有知焉,有不知焉;有见 焉,〔有不见焉〕。故知与不知相与离,见与不见相与藏。藏故,孰谓之不离?

  曰:目不能坚,手不能白,不可谓无坚,不可谓无白。其异任也,其无 以代也。坚白域与石,恶乎离?

  曰:坚未与石为坚,而物兼,未与〔物〕为坚而坚必坚。其不坚石物而 坚,天下未有若坚而坚藏。

  白固不能自白,恶能白石物乎?若白者必白,则不白物而白焉。黄、黑 与之然。

  石其无有。恶取坚白石乎?故离也。离也者,因是。

  力与知果,不若,因是。

  且犹白以目〔见〕,〔目〕以火见,而火不见,则火与目不见而神见; 神不见,而见离。

  坚以手〔知〕,而手以捶〔知〕,是捶与手知而不知,而神与不知。

  神乎!是之谓离焉。离也者,天下故独而正。

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