陈维崧
创作背景
康熙十三年(1674)之夏，陈维崧为生计重来苏州。其时如他在《一剪梅·吴门客舍初度作》中所说“风打孤鸿浪打鸥，四十扬州，五十苏州”，处于飘泊湖海之际。这次到苏州，他先写了一首《贺新郎·虎丘剑池作》的“罅”字韵词，由此一发不可收，一年中竟十四次用此韵尽情抒写激越悲慨心绪，成为清初词坛影响极大的组词。这是其中的第二首。
赏析
“五人墓”在虎丘东畔山塘，葬明朝天启末年苏州抗争暴政的市民领袖颜佩韦、马杰，杨念如、沈扬、周文元五人。那是一场惊天动地的群众武装反抗，确如清初著名文学家张潮《虞初新志》卷六中所说：“此百年来第一快心事也。”在黑暗残暴的魏忠贤珰阉凌辱天下之时，这一斗争大大激奋了民心。尽管斗争的结局是悲壮惨酷地以五义士被戕害告终，但天地正气却为之一振。明末张溥的《五人墓碑记》是记叙这场抗暴运动的著名碑文，而后来吴肃公的《五人传》载五领袖事迹尤为详赡。作为韵文之一体的词不可能如碑传散文那样记人叙事，何况曾经是陈维崧师长之一的张溥已有名篇在前，也没有必要再换一种文体来记叙世人皆晓的五人壮烈之事迹。最富创造力
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袁枚
戴名世慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。
郑燮
