中秋十七夜留康德涵饮二首 其一

飘风会浮云，白曜奄西藏。羁人惜短晷，眷此秋夜长。

长夜无与晤，所怀浩难忘。君子枉光驾，嬿婉情未央。

披轩待流月，展转错华觞。临觞惨不御，对景久徬徨。

郁雾暧庭阴，黯黯如降霜。流波委颓魄，兹岁渐以更。

消长互相谢，盛满安可常。勖哉君子心，谦谦道弥光。

一上一上又一上，一上直到高山上。
举头红日白云低，四海五湖皆一望。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

万事有不平，尔何空自苦。
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。