秋
程颢〔宋代〕
洗涤炎埃宿雨晴,井梧一叶报秋声。
气从缇室葭莩起,风向白蘋洲渚生。
晚春
程颢〔宋代〕
人生百年永,光景我逾半。中间几悲欢,况复多聚散。
青阳变晚春,弱条成老干。不为时节惊,把酒欲谁劝。
戏题
程颢〔宋代〕
曾是去年赏春日,春光过了又逡巡。却是去年春自去,我心依旧去年春。
春雪
程颢〔宋代〕
二月将临尾,群阴久退潜。只知桃李艳,何复雪霜嫌。
密霰仍先集,飘霙忽散沾。带风成料峭,和雨作廉纤。
江汉初弥望,珠玑亦间兼。片痕才著瓦,斜势渐穿帘。
鸟化辽城鹤,途铺越女缣。落英时斗舞,飞絮或同黏。
直把琼瑶比,谁疑鹄鹭挦。透肌锥共利,洒面刃争铦。
寒怯开闱赏,光凝伴月觇。价增樵市炭,兴入酒家帘。
驻足银妆履,昂头玉裹髯。如何欺煦律,重复困穷阎。
薪乏经朝备,衣因恃暖拈。撷芳游女恨,忧岁老农占。
惜竹频敲叶,愁花旋覆苫。失权悲太皞,助虐有飞廉。
骤降初疑勇,旋消亦讶谦。朔云虽借便,水后可无厌。
纵任阴灵巧,难令木气歼。寒威徒自奋,春气亦时添。
积势方平垄,澌流已坠檐。暗空犹沓沓,近地即佔佔。
远水难遮面,高峰不裹尖。著墙聊画粉,盖地岂成盐。
纨扇惊尘曀,昆岗认火炎。端来荐融释,空复助洳渐。
积润终滋嫩,惊雷亦震淹。东君莫惆怅,杲日待重瞻。
定性书
程颢〔宋代〕
承教,谕以“定性未能不动,犹累于外物”,此贤者虑之熟矣,尚何俟小子之言!然尝思之矣,敢贡其说于左右。
所谓定者,动亦定,静亦定;无将迎,无内外。
苟以外物为外。牵己而从之,是以己性为有内外也。且以己性为随物于外。则当其在外时,何者为在内?是有意于绝外诱,而不知性之无内外也。既以内外为二本,则又乌可遽语定哉?
夫天地之常,以其心普万物而无心,圣人之常,以其情顺万物而无情,故君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应,《易》曰:“贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。”苟规规于外诱之除,将见灭于东而生于西也。非惟日之不足,顾其端无穷,不可得而除也。
人之情各有所蔽,故不能适道,大率患在于自私而用智,自私则不能以有为为应迹,用智则不能以明觉为自然。今以恶外物之心,而求照无物之地,是反鉴而索照也。《易》曰:“艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。”孟氏亦曰:“所恶于智者,为其凿也。”与其非外而是内,不若内外之两忘也。两忘则澄然无事矣。无事则定,定则明,明则尚何应物之为累哉?
圣人之喜,以物之当喜,圣人之怒,以物之当怒,是圣人之喜怒不系于心,而系于物也。是则圣人岂不应于物哉?乌得以从外者为非,而更求在内者为是也。今以自私用智之喜怒,而视圣人喜怒之正为何如哉?夫人之情,易发而难制者,唯怒为甚。第能于怒时,遽忘其怒,而观理之是非,亦可见外诱之不足恶,而于道亦思过半矣。
心之精微,口不能宜,加之素拙于文辞,又吏事匆匆,未能精虑,当否,伫报。然举大要,亦当近之矣。道近求远,古人所非,惟聪明裁之。